心理学碎片

参考：《心理系》APP 等。

知识分三种，第一种是常识，如感冒了买什么药；第二种是书本知识，如生物书上有丝分裂、减数分裂的过程、数学公式；第三种是见识，经过亲身操作之后的领悟，比如骑过自行车，才知道怎么骑。

普通心理学

参考彭聃龄《普通心理学（第 5 版）》等。

普通心理学讨论的范围是普通成人，偏个体层面的心理过程和结构。与普通、成人和个体这三个词互补的就是异常，发展和社会心理学。

心理过程包括认识、情绪和情感、意志这三大块。为什么叫 “过程”，因为它们是可以停止和重来的，像意识是不能停止的，睡眠和梦也属于是意识的特殊形态，在正常情况下意识是一直在场的，所以它不属于是心理过程。

认识是对信息加工的过程。包括感知觉、记忆、思维、语言的输入输出、想象。感知觉加工的是来自体内或体外的信息，通过记忆储存到大脑里，思维把这些信息进行重组，通过语言表达出来；想象以表象的矢量图为材料，把表象 P 成新的图。注意不属于是认识，因为它没有加工信息，而是选择将被加工的信息。

认识也可以说成是客观事物在头脑中的反映。感觉是对事物个别属性的反映，知觉是对事物整体的反映，记忆是对过去经验的反映，思维是对事物本质和内在联系的反映，对作用到感官上的事物为媒介而间接地认识没有作用到感官上的事物。对语言来说，思维的原料和产品都是概念。概念是对客观事物特性、本质属性的反映，表现为词的形式。

心理结构是不同心理现象之间的关系。如情绪和情感、意志都与需要相关，需要引起动机，动机引起行为，需要的满足引起正面情绪，不满足引起负面情绪，负面情绪使得认知效率下降。当外部世界不满足我们的需要的时候，我们使用意志来改造外部世界。

感觉和知觉

它们都是人脑对客观事物的反映。“反映” 这个词说明，存在（映）在先，观察在后（反）。感觉和知觉都是 “观察” 的过程，它需要（映）的刺激，和接受刺激的感觉器官经由神经元和神经系统（反射）到一个地方。无脊椎动物发展到环节动物的阶段产生了神经系统，所以有感觉；脊椎动物阶段的神经系统更发达，所以有知觉。感觉和知觉是婴儿认知的开端，是最先成熟的心理过程，也是老年期衰退最早的心理过程。信息源可以来自体内或体外，但是产品在体内。可以说它们把物质转化成了精神。

按刺激来自身体外面还是里面，可分为外部感觉（视听触味嗅）和内部感觉（动静机体）。感觉器官是输入设备，感觉是驱动程序。在内部感觉里，静觉的输入设备如手机的陀螺仪，刺激是来源于其内部的结构。

感觉和知觉的区别是，它们反映的是事物的个别属性还是整体。知觉在感觉的基础之上形成。对于一个苹果，我们视觉认识到的属性是红色，触觉和视觉认识到的属性是圆滑，味觉认识到的属性是酸甜。通过这些感觉认识到的各个属性，我们在心中构建出了它的整体形象，形成了关于苹果的知觉。

你把苹果的各个属性结合到一起认识，这叫知觉的整体性；你由过去的经验判断它是一个苹果，并给出了判断的理由，这叫知觉的理解性；桌子上的盘子里有一个苹果，在同一时间里你对苹果的注意力要大于盘子和桌子，这叫知觉的选择性，这取决你的需要和感觉通道的容量；盘子里有几块切开的苹果，你仍然可以认识到它是苹果，这叫知觉的恒常性；有非常小一块果肉，你无法判断它是苹果还是梨，这叫超出了知觉恒常性发生条件的限度。

在时间知觉的准确度上，声 > 震 > 闪，听觉 > 触觉 > 视觉。

吉布森视觉悬崖：六个月婴儿有深度知觉。

错觉是一种无法被避免的歪曲知觉，如棋盘阴影错觉。

1. 人耳对 1000 至 4000 赫兹的声波最敏感
2. 能引起某一感觉器官最敏锐感觉的刺激，是该感觉器官的适宜刺激
3. 人类听觉的适宜刺激是 16 至 20000 赫兹的声波

这三句话都是标准答案。如果这样理解的话，这三句话是不冲突的：

1. ∀c (MostSensitive(Hearing, c) ↔︎ 1000 ≤ Frequency(c) ≤ 4000)
2. ∀s∀c (MostSensitive(s, c) → SuitableStimulus(s, c))
3. ∀c (SuitableStimulus(Hearing, c) ↔︎ 16 ≤ Frequency(c) ≤ 20000)

∀c (1000 ≤ Frequency(c) ≤ 4000 → 16 ≤ Frequency(c) ≤ 20000)

颜色

RGB-CMY：红绿蓝的负后像（互补色）是青品黄。RGB 是加色模型，用于发光体如电视屏幕。红 + 绿 = 黄，红 + 蓝 = 品，绿 + 蓝 = 青。

CMY 是减色模型，用于吸收光的颜料，印刷加个 K 是黑色，CMY 分别吸收 RGB。青色的颜料把红光吸收之后，剩下的绿光和蓝光在加色模型里相加是青色；青色和品色颜料叠加，吸收红光和绿光，剩下蓝光，所以在减色模型里青 + 品 = 蓝。

HSV 颜色空间：色相 - 饱和度 - 明度。

• 色相是一个环，红色在 0 度。纯红色是 (0,1,1)
• 饱和度是非灰色的比例。灰色没有饱和度，只有明度：(h,0,v) 不管 h 是什么，只要 s 是 0，v 从 0 到 1 都是黑 - 灰 - 白渐变，特点是 RGB 相等
• 色觉有缺陷的人靠明度辨别颜色，对应光的强度。

神经系统、言语中枢、反射

神经系统分中枢神经系统和外周神经系统，中枢类似 CPU 和主板（脑和脊髓），外周类似系统总线（12 对脑神经和 31 对脊神经）。

外周又分躯体的和自主的。躯体的是用户态，受意识控制，如走路；自主的是内核态，受无意识控制，如心跳是心在 “自主” 地跳，没法控制它不跳，像植物一样没有意识，所以又叫植物神经。自主的又分交感的和副交感的。“交感” 一词意为 “共同感受” 或 “共同作用”，是在应激状态下协调多个内脏器官，做出战斗或逃跑的反应；副交感的拮抗交感的，调节身体的 “休息和消化” 反应。一个激情，一个放松。控制的都是情绪。

中枢的包括大脑，又叫端脑。大脑的外层叫皮层，皮质或者灰质；白质在里边。大脑分五个叶，额顶枕颞，动感视听。顶叶在头顶，枕叶在枕头附近，顶枕交汇处的角回如果损伤了，可以看到字，但是不能理解字的意思，就像看一个异国的语言，称为失读症；颞叶在太阳穴、耳朵附近，颞上回的维尔尼克中枢类似声卡驱动，如果损坏了，可以听到声音，但是不能理解意思，称为接受性失语症；书写中枢在额中回靠近中央前回，如果损坏了称为失写症；表达性失语症则是左半球额下回靠近外侧裂的布洛卡中枢，又叫运动型言语中枢，如果损坏了，说话迟钝费力。这四个中枢如果只损坏了一个，那么其他三个的功能还是正常的。岛叶与内脏感觉有关。对右利手来说，左半球擅长言语和逻辑，右半球擅长空间。左半球笑，右半球哭。

中枢的还包括脊髓、脑干、小脑和间脑。脊髓是最低级的，它可以完成膝跳反射；脑干是最古老的，其网状结构调节睡眠与醒来，分布于延脑、桥脑和中脑；小脑控制身体平衡；间脑又包括丘脑、上丘脑、下丘脑和底丘脑，嗅觉是最古老的感觉，丘脑除了嗅觉之外，是其他所有感觉的重要中枢，下丘脑是自主神经系统的中枢，底丘脑调节肌张力。

条件反射在无条件反射的基础上形成。经典条件反射研究 S-R，即刺激 - 反应，把一个无条件刺激和一个条件刺激配对，最后条件刺激能引发无条件的反应，如巴普洛夫的狗。在巴甫洛夫的狗里，无条件刺激是食物，条件刺激是铃声，无条件反应是流口水；操作性条件反射研究 S-O-R，O 是个体，通过主动操作环境来获得奖励或避免惩罚，形成某种行为模式，如斯金纳箱。

新生儿第一类无条件反射是具有明显生存意义的，有食物反射（吸吮和吞咽），防御反射（眨眼和咳嗽）和定向反射（对声音或光线的反应）。

脑电波按频率可分为 δ θ α β γ，频率高的意识活动强。

在发展心理学的语境下，神经系统和内分泌系统的成长称为成熟。皮亚杰认为：心理发展是内因和外因互相作用的结果，内因包括成熟（硬件）、经验（软件）、平衡性（调度），外因包括社会环境（用户）；但心理的起源不是成熟和经验，而是动作，动作是主客体之间相互作用的中介，最早的动作是先天的无条件反射。

维果茨基认为，心理机能从低级发展到高级有四个指标：随意化，概括 - 抽象化，整体化，个性化。从意识层面到思维层面，再到类似人格的统合性层面，人格的独特性层面。

意识、无意识、注意

意识是在觉醒状态下的觉察，是在内存上的所有进程，包括对内的觉察和对外的觉察。对内的觉察包括回忆，描述自己现在的状态；对外的觉察是别的人和事，以及别人怎么看自己。它的特殊形态包括睡眠和梦。睡眠是把内存上的东西存储到了硬盘上。无意识是主板上时钟的电池，是个体没有觉察到的，无法调节和控制的心理现象。如果按弗洛伊德的三层模型，意识是现在正在的，前意识是现在可以想到的，无意识是现在不会想到的。荣格的三层模型是意识、个人潜意识、集体潜意识。无意识心理和有意识心理之间的桥梁是词语。

注意是一个动宾短语，是操作系统对意识的投注，是意识活动对特定对象的指向和集中。有稳定性，即注意对某个对象保持的时间。注意起伏的平均时间为 8 至 12 秒，为感受性提高 - 降低的一个周期。按是否主动，可分为随意注意和不随意注意。

人对目光很难做到随意控制，因为目光会受到无条件反射的影响。如当突然有物体出现在视野边缘时，眼球会不自主地转动以捕捉这一信息。这种反应是一种遗传下来的保护机制。目光是最能反映人内心世界的身体语言。

情绪

情绪的三个部分，主观感受，生理唤醒和外部表现。主观感受如抑郁和焦虑，生理唤醒如发抖、血管扩张，外部表现是表情。

表情分面部表情、姿态表情和语调表情。面部表情如微笑，姿态表情如走路的姿势、鼓掌，语调表情如说话的语气、断句的方式。

情绪与需要相关，需要满足了出现正面情绪，反之出现负面情绪。左侧前额叶皮层（PFC）与趋近系统和积极情绪有关，如笑；右侧前额叶皮层与退缩系统和消极情绪有关，如哭和恐惧。愤怒属于趋近系统，但它的神经机制可能在两边都有。杏仁核与危险和负面的情绪相关。

情绪从状态可分为心境、激情、应激。心境是微弱而持久、弥漫的，激情是强烈而短暂的，应激是高度紧张的。从生物进化的角度可分为基本情绪和复合情绪。基本情绪包括喜怒哀恐，婴儿在出生一两天就会自发性地微笑。复合情绪是由基本情绪的不同组合派生而来的。通过训练，面部表情可能和实际的情绪状态不一致。

婴儿的微笑有三个发展阶段：自发性的、无选择社会性的、有选择社会性的。即无人就笑、有人才笑、分人笑。

婴儿到一个陌生环境后，对母亲的分离焦虑，分三个阶段：抗议 冷漠 适应。

社交情绪：内疚是对想象或实际的罪行或过失负有责任。羞耻是和常模不一样，强调差异性。

恐惧是由现实危险引起的，焦虑是由非现实危险引起的。所以社交恐惧准确地说可能是社交焦虑。

需要 -> 动机、定势、意志

马斯洛按基础和上层分，分为两类五层：缺失性需要包括生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重的需要；成长性需要包括自我实现的需要。按满足需要的对象分：物质需要和精神需要，两者是互相关联的，对应社会物质产品和社会精神产品。

内部引起的、自然需要、生理需要、驱力。外部引起的、后天习得的社会需要、获得性需要、诱因、兴趣爱好。兴趣是为满足需要，对某些事物优先给予注意。

知识和经验的产品、一种心理准备的状态 -> 定势。动机和定势的区别是 why 和 how 的区别。耶克斯 - 道德森定律：任务难度 - 动机最佳水平曲线为 n 型。太难的任务要报适中的动机。

意志是先有意识地确立一个目的，再调节和支配行动，克服困难达到目的的过程。它是过程，不是行动本身。

第一叛逆期在幼儿期的 3 至 4 岁，是自我意识的第一个飞跃，实现自我意志，反抗父母控制。

1. 意志的自觉性不足：目标不明确，易受暗示
2. 意志的坚韧性不足：退缩，虎头蛇尾
3. 意志的果断性不足：优柔寡断；鲁莽
4. 意志的自制性：指控制情绪和行动，达到预定目标过程的能力。

在意志行动的准备阶段里可能会有一些动机冲突，勒温和米勒把内心冲突分为四类：

双趋式冲突：在两个吸引人的目标之间难以抉择。这时候我们要搬出决策终端机：

双避式冲突：在两个不情愿的情境中必须选择其一。比如某门害怕学不好的课，学它，和重修，必须选一个。

“拉康精神分析理论碎片”“Meme 图合订本” 等笔记，单看某一个都属于趋避式冲突，因为在写这些笔记的时候就能感觉到既有利又有弊。把它们结合起来看，先改哪一个，后改哪一个，改还是不改，就是双重趋避式冲突。

记忆

记忆是人类智慧的根源，是过去的经验在头脑中的反映，三个步骤是识记、保持和回忆，回忆也叫再现。

识记时是否有意识：瞬时记忆是无意注意，只要有意注意了，就进入短时记忆。

保持时间：在 1 秒之内的叫瞬时记忆或感觉登记，在 1 分钟之内的叫短时记忆，在 1 分钟以上的叫长时记忆。短时记忆的注意广度是 5~9 个单位，对语言文字记的是声音，非语言文字记的是形象。对短时记忆的内容进行复述，可以进入长时记忆，长时记忆记的是语义或形象。图尔文将长时记忆分为语义记忆和情景记忆，就像他的名字一样，一个图一个文。

回忆的时候是否有意识：可分为外显记忆和内隐记忆。在考试中主动回忆并运用一个不熟悉的知识点属于是外显记忆；学会骑自行车之后，骑自行车的技能属于是内隐记忆。

从大脑中提取知识和经验的过程包括回忆和再认。回忆和再认的区别是：前者是主动的，后者是被动的。前者的阻抗较大，后者有一种熟悉感。对于以前写出来的文字，笔者大部分都不能再现，但是可以再认。回忆或再认不出来或错误，称为遗忘。

遗忘的原因有自然衰退和干扰。干扰分前摄抑制和倒摄抑制：在某个时间学习的材料，对识记或回忆另一个时间学习的材料造成的干扰。如 “五十六个民族，五十六支花” 这句歌词我们在之前是记得很清楚的，如果我们想把这段记忆转变成 “五十六个星座，五十六支花”，那我们会经历前摄抑制，即之前摄取的信息抑制之后摄取的信息；小明某个网络账号的平台要求他修改密码，在他修改之后就没有管了，直到某一天再次登录，他想不起来上次修改的是什么了，小明经历的叫倒摄抑制，即后摄的抑制前摄的。

艾宾浩斯用无意义音节给自己做实验，发现遗忘的速度先快后慢，呈负加速曲线。

记忆系列位置效应：你对文章的第一句话（首因效应）和最后一句话（近因效应）的印象比中间的深。

5 岁以前的儿童难以运用，或者说很少运用记忆策略，如复述。记忆从胎儿末期开始，1 岁之前主要是情绪和动作记忆，1 岁之后主要是表象和词语记忆。幼儿期以形象记忆、无意识记为主，机械记忆和意义记忆同时发展并互相作用。

思维、想象

灵长类动物发展到了思维萌芽阶段，可以认识到事物的外部联系；人发展到了思维阶段，可以认识到事物的内部联系。分析和综合是单体攻击，把单个事物分解成各个属性再拼回去。抽象和概括是 AOE

表象是一个 SVG 文件，想象是 PS 的过程。无意的想象包括梦和病态的幻觉，弗洛伊德认为梦是冲突愿望的伪装满足；有意的想象包括幻想，幻想与个体的愿望相关，并指向未来。再造想象如把别人的话用自己的语言说一遍，此网页的内容基本都是再造的，包括类比也倾向于是再造想象，而非创造想象。

语言

语言是社会现象，是交流的工具，在学会语言之前，婴儿用哭表达需要；言语是心理现象，是交流的过程，以语言为载体，没说出来的心里话属于是内部言语。

• 10-14 月：言语发生
• 1 至 1.5 岁掌握第一批词汇，在五六十个
• 1.5 岁能说出双词句和多词句，2 岁说出复合句
• 19-21 月：词汇量增长最快
• 20-30 月（1.5 至 2.5 岁）：掌握母语基本语法的关键期
• 36 月：基本掌握了母语的语法规则系统和全部发音，词汇量有 1000 个
• 3 至 5 岁：口语发展的快速期

身体语言包括脸上的目光和表情，身上的姿势和服化道，肢体上的手势和触摸；还有人际距离也属于是身体语言。公众距离在 3 米 7 以上，是一对多、单向的如演讲；商业上的社交距离在 1 米 2 到 3 米 7；朋友间的个人距离在 45 厘米到 1 米 2；亲人间的亲密距离在 45 厘米以内。

个体社会化的前提是语言社会化。

社会心理学

参考侯玉波《社会心理学》第四版等。

生活的意义有四个：自主、完成自己的目标和别人分配的任务、建立关系、自尊（认识自己，对自己有积极的评价）。

自我

构建自我概念的四条路：自己的行为、他人的行为、与别人比较、自己的反省。

• 自我觉知：注意在自己身上。包括内在自我觉知和公众自我觉知。
• 自尊：个体对其社会角色自我评价的结果，与情绪相关。杨国枢等人把自尊分为四种取向：个人取向、他人取向、关系取向、家族或团体取向。詹姆士认为自尊 = 成功 / 抱负。
• 自我提升：收集和解释自己的信息，以一种倾向于对自己做出正面评价的方式。
• 自我确认：找证据来证实自我概念。
• 自我效能：我有无能力完成某件事。
• 自我障碍：提前准备的用来解释失败的行为。
• 自证预言：罗森塔尔效应，自己对他人的期望会影响他人的行为。
• 自我检控：根据他人的自我表演来调整自己的自我表演
• 自我表演的六种策略：只展示正面信息、显示自己的正直让他人内疚、谦虚、恳求、恫吓、逢迎。

自我偏差：

• 焦点效应：聚光灯打在我身上；透明度错觉：别人能看出来我隐藏的情绪
• 自利偏差：我比别人好
• 虚假一致性：别人和我的想法一样；虚假独特性：我是超乎寻常的
• 盲目乐观：如在玩含运气成分的游戏时，如打牌，认为下一把会拿到好牌

社会知觉与归因

分类以原型为基础，分类后可能会夸大类内的相似性，以及类间的差异性。

图式就是特征。

个人知觉是指，根据获取的有限信息，如情绪，形成对某个人的印象：

• 第一印象包括好坏、能力强弱、主被动这三个维度。
• 整体印象包括平均模型、累加模型、加权平均模型。
• 晕轮 / 负晕轮效应：一个高分 / 低分项会影响其他项
• 正性偏差：总分为正。因为自己心情好，或者认同对方。

刻板印象是指人们通过自己的经验对某类人或事形成的较为固定的看法。在有限经验的基础上形成的刻板印象有消极的作用，会造成偏见和歧视。

某人某行为的原因 = 归因（信息）。行为原因按自身和非自身可分为内因和外因；按稳定性可分为稳定性原因和易变性原因。如内因中的情绪是易变的，人格是稳定的；外因中的天气是易变的。

罗特提出控制点理论：内控者认为事情的结果取决于自己的努力程度，控制点在内部；外控者认为事情的结果取决于自己不能控制的各种力量，控制点在自己之外。

把自己的失败外归因是一种自我防卫的策略；把他人的失败内归因是一种自我价值保护的倾向，动机性的归因偏差。两者的区别是，前者是针对自己的，所以称为对自己的策略；后者是针对他人的，所以称为对自己的倾向。策略比倾向的强度强。

为什么说对可控因素的归因，人们更可能对行为做出变化的预测；对不可控因素的归因，人们较可能对未来的行为做出准确的预测：

1. 控制 -> 变，不控制 -> 不变
2. 不变 -> 和上一次一样 -> 准确的预测
3. 不可控 -> 不控制

凯利三维归因理论：高特异性是一对一，低特异性是一对多；高共同性是多对一，低共同性是少对一；高一致性是在以前发生过，低一致性是在以前没有发生过。这是一个经验的模型，百分比为实验结果

• 三高归于刺激客体（61%）：小明是春晚现场的观众，他只对节目 A 笑了，其他观众也对节目 A 笑了，且小明看春晚重播的时候还是对那个节目 A 笑了，这说明小明笑的原因是因为那个节目 A 有意思。
• 低低高归于行为主体（86%）：小明是春晚现场的观众，他对节目 A 笑了且对其他很多节目也笑了，但是其他观众对节目 A 都没有笑，且小明看春晚重播的时候还是对那个节目 A 笑了，这说明小明笑的原因是因为他笑点低。
• 高低低归于情境（72%）：小明是春晚现场的观众，他只对节目 A 笑了，但是其他观众对节目 A 都没有笑，且小明看春晚重播的时候对节目 A 也没有笑，这说明小明笑的原因是因为他只在那个环境下想笑。

社会行为

勒温认为 B = f (P,E) B 是行为，P 是个体，E 是个体所在的情境。

社会行为取决于什么：

硬件：生物理论：遗传和本能。麦独孤提出 12 种本能。

条件反射：社会学习理论 (偏行为主义)：连结 (条件反射的建立)、强化 (条件反射的重塑) 和模仿。外归因，不关注当时的主观情绪

斯金纳关于行为塑造的四种方式：行为性质、得到的刺激性质、对下次做同一行为的概率影响。正强化：正 正 加 | 负强化：正 避负 加 | 无强化：负 无 减 | 惩罚：负 负 减

经济：诱因理论：结果收益：

• 理性决策论：关注决策的价值和成功概率
• 交换理论：关注双赢
• 需求满足论：关注需求

认知理论：取决于对社会情境的知觉和加工过程

他人在场

扎荣克的优势反应强化说认为，当他人在场的时候，优势反应受激发，弱势反应受抑制。即熟悉的事情做得更好，不熟悉的事情做得更差。

从责任分担的角度看：在多人共同完成一件任务时，单人付出的努力可能比单独完成时偏少，因为被评价的焦虑变小了，这叫社会懈怠或社会逍遥。解决方法是加强考核，把每个人努力的成果量化。旁观者效应：他人在场对利他行为有负面影响。如在公交车上互相等别人先让座。

社会促进：他人在场也可能起激励作用，如朋友之间。

从众是在真实或想象的群体压力下，被动地接受群体影响，自愿地与群体保持一致。若思想和行为都一致，称为真从众；若思想一致，但行为不一致，称为反从众；最常见的是行为一致，但思想不一致，称为权益从众。阿希做过从众实验，从众会受到群体压力的影响，在情境模糊、难做出判断时也会受到影响。

模仿是在没有压力的情况下，自己有意或无意地受他人的影响使自己与他人相同或相似。塔尔德模仿律：下降律是从社会上层向下层扩散，下层有模仿上层的倾向；几何级数律是传播的速度，类似指数函数；先内后外律是先模仿自己文化圈子内部的。

暗示是在非对抗的条件下，使被暗示者接受暗示者的观点，或者使其行为调整为与暗示者所期望的一致。如果成功了称为暗示，如果效果相反，称为反暗示。暗示的客体可能是模仿或从众的主体。

态度

态度是个体对特定对象总的评价和稳定性的反应倾向。个体：说明态度是一个人的；

特定对象：如对人，事，物，观念总的评价。说明态度总是指向一个对象，没有无对象的态度。而价值观是没有直接和具体的对象的，价值观是抽象的。

稳定性：说明态度在形成之后会持续一段时间。这个时间或长或短，类似发展心理学的分阶段和不分阶段的对立统一，分阶段是为了便于研究。

反应倾向：说明态度不是反应，它是在反应表现出来之前的。态度影响，而非决定行为。方向分正向和负向，正 / 负的倾向有强度，外露的程度称为外显度，卷入的程度称为深度，接近核心价值的程度称为向中度。

凯尔曼认为，态度的形成，分依从，认同和内化三个阶段。依从是一种权益之计，在外显行为方面表现地与他人一致，是印象管理的策略；认同是自愿的与他人一致，情感或吸引力占主要作用；内化是在内心真正相信并接受他人的观点，理智占主要作用。

态度的转变：

• 海德平衡理论有三个对象 POX，即主体、他者和另一个对象。当这三者间的关系为三正或两负一正时为平衡状态，否则为不平衡状态，处于不平衡状态时会由费力最小原则向平衡状态转化。
• 霍夫兰德态度转变模型四要素：发送者、信息、接收者、情境。情境不等于信道，可能是指接受者的心理状态
  • 从发送者来说，如果发送者对接收者的威信高，在信息差异较大时说服效果好；反之，在信息差异适中时说服效果好
  • 从信息来说，信息能引起的畏惧程度 - 说服效果曲线为 n 型。面对面口头交流的效果 > 书面交流的效果。
  • 从情境来说，信息重复次数 - 说服效果曲线为 n 型

态度的 ACB 模型是情感（Affection）、认知（Cogntion）、行为倾向（Behavioral tendency），在成分不均的时候，通常 A 占主要地位。

关系

人际关系是指人与人在沟通与交往中建立起来直接的心理上的联系。反映它的深度的一个指标是自我暴露的程度，从浅到深分四个阶段：兴趣爱好、态度、自我概念和其他的人际关系、隐私。隐私指的是不愿意让他人知道的，且不危害社会的个人的秘密。

人际吸引是个体与他人之间情感上互相亲密的状态，是人际关系上的一种肯定形式，分亲合（合群），喜欢和爱情。亲合的早期表现是亲子间的依恋。

夫妻和未婚子女组成的家庭为核心家庭，如父母和正在上小学的孩子；夫妻和一对已婚子女组成的家庭为主干家庭，如爷爷奶奶和父母；夫妻和两对及以上的已婚子女组成的家庭为联合家庭，如外公外婆和父母、舅舅、舅妈。

沟通

沟通的结构包括发送者，接受者，信息，通道（信息的载体），背景，障碍，反馈（把对方发送的信息回传一些，确定理解了）。

在沟通双方的角色互相都明确时，称为现实沟通。角色不明确时称为虚拟沟通。如在互联网上，陌生的网友之间互发消息属于是虚拟沟通，但熟悉的网友之间互发消息属于是现实沟通。

此站点是一种单向沟通，书面沟通的方式，是通道的一种，也是障碍的一种。但是如果有人给我提意见，我改了，也是双向沟通。

角色

角色分类的方式有：

• 获取方式（先天 - 后天努力，如母亲和教师）
• 自觉性（演员角色 - 性别角色）
• 社会功能（表现型 - 功利型，公平 - 效率，如学者和企业家）
• 开放程度（规定型 - 开放型，如警察和朋友）

角色失调按严重程度分四类：角色冲突、角色不清、角色中断、角色失败。

在同一个角色内，不同人对其不同期望造成的冲突称为角色内冲突。同一个人在不同角色间的冲突称为角色间冲突，如职业角色和家庭角色，某个时间用来工作还是育儿。

人格和自我

人格帮助解决回答的问题是我是谁，可以在心理过程中得到表现。

• 人格在遗传和环境的交互作用下形成，每个人的人格都是独一无二的。人格独特性中，典型性和差异性的区别是 1 和 2 的区别。
• 经常表现出来的心理与行为特点才算是人格的一部分，而偶尔表现出来的不算，这说明人格是可以被改变的。
• 用 UML 类图表示，人格的组成元素 ——◆ 人格，它们是组合关系。就像发动机 ——◆ 汽车，发动机是汽车的一部分，且如果把发动机拆下来了，汽车就跑不了了。人格统合性的组织功能是架构师，匹配功能是适配器，健康功能是生命力。

自我概念是指对自己的认知。它保持内在一致性（类似人格的统合性），决定个体对内和对外的期待，解释经验（在萨提亚冰山模型里处于最底层）

男女在人格特征方面的差异，称为性别；在生物学上的差异称为性；社会对其的期待称为性别角色。从汉字来看，忄与心理活动有关，所以 “性” 就是 “与生存相关的心理活动”，而繁衍属于是生存的一部分。

孟子认为人是性善的，告子认为人是无善无恶的：

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
——《孟子・告子上》

荀子认为人是性恶的：

人之性恶，其善者伪也。（善良的人是通过后天努力达到的）
……
孟子曰：“人之性善。” 曰：是不然。
——《荀子・性恶》

世硕认为人是有善有恶的：

周人世硕，以为 “人性有善恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长”。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼子之徒，亦论情性，与世子相出入，皆言性有善有恶。
——《论衡・本性》

下面这个表格不一定准确，只是一个初步的总结，它的内容大于形式，表身大于表头：

机能主义的代表人物詹姆士提出主我和客我：主我是进行中的意识流，是动力；客我是对自己的认知和评价，制约主我活动。符号互动论的米德沿用了他的说法，客我是社会我，自我是主我和客我互动的结果。哈特认为，在 8 个月之内婴儿还没有萌发自我意识，在 1 岁前后出现了主体我的意识，在 2 岁前后出现了客体我的意识，主体我表现为可以把自己和别人分开，客体我表现为可以使用第一人称代词 “我”，并能从照片中认出自己。

镜我是由他人的判断所反映的自我概念。镜我和客我的区别是，前者是他人的判断，后者是自己的判断。

科斯塔和麦克雷提出大五人格 OCEAN：O 是开放，C 是尽责 Conscientiousness，E 是外向，A 是宜人 Agreeableness ，N 是神经质 Neuroticism （情绪不稳定）

A/B 型人格为竞争 / 松弛型人格。

希波克拉底按外向 - 情绪不稳定程度把气质分为四个象限：

1
2
3
4
5

      |N
抑郁质|胆汁质
------+-----E
黏液质|多血质
      |

量表

艾森克人格问卷：是艾森克及其夫人制定的。EPQ 分 EPNL 四个量表。E 是内外向，得分高是外向的；P 是精神质，得分高的可能是孤独、敌意、不适应环境的；N 是神经质，得分高的可能是情绪不稳定的；L 是说谎。典型、倾向和中间的四个 T 分点：38.5 43.3 56.7 61.5

自评量表：

SDS：53-62 为轻度抑郁，63-72 为中度抑郁，73 及以上为重度抑郁

SAS：50-59 为轻度焦虑，60-69 为中度焦虑，70 及以上为重度焦虑

卡氏 16PF：是卡特尔制定的，他 1890 年发布了《心理测验与测量》的论文。16PF 是 16 种互相独立的根源特质，根源特质和表面特质的区别是，前者是有解释性的，可决定人的行为。1-3 为低分，8-10 为高分。答题形式为折中是非式：是、否、不一定。

明尼苏达多相人格测验

统计学家 George Box 说：所有模型都是错的，有些是有用的。这里展示的是对于明尼苏达多相人格测验（Minnesota Multiphasic Personality Inventory）的一系列判断题，回答是或否对最终结果的影响。依据是知乎网友 aweeee 分享的 xlsx 文件。

在编制这个量表的过程中采用了正常与异常两组受测者的样本。可用于辅助医疗诊断，也可用于正常人的个性评定。

测试过程为：

1. 做一道判断题，回答是或否

2. 答完一道题之后，对某一个或者某几个量表加 1 分或不加分

3. 答完所有题之后，会得到十四个分，包括四个效度量表（Q L F K）和十个临床量表（Hs D Hy Pd Mf Pa Pt Sc Ma Si）。这十四个分称作原始分。如果你做的是 566 道题的，额外会有五个附加量表（MAS Dy Do Re Cn），且 566 道题里有 16 个重复的题。笔者做的都是两百道题的，只有这十四个分。

4. 特别地，对这五个临床量表加上一定比例的 K 分，加完之后的称为 K 校正分

   • Hs += 0.5K
   • Pd += 0.4K
   • Pt += 1.0K
   • Sc += 1.0K
   • Ma += 0.2K

5. 现在我们有十四个分。对除 Q 之外的十三个分分别计算 T 分：

   \[ T = 50 + \frac {10 \times (你的得分 - 常模均值)}{常模标准差} \]

   其中，【常模均值】和【常模标准差】由你的国籍、性别和年龄范围选择。

   【常模均值】是一群正常人（健康人）做的平均分。用你的得分与其相减，刻画的是你与正常人的偏离程度。

   【常模标准差】刻画的是这一群正常人得分的离散程度。用其作分母，可以缩小误差。

6. 一些医院的心理 CT 系统用的就是这个量表。根据计算出来的分，把 100% 的概率分成三份，分到三个类里边：正常、焦虑抑郁障碍、精神病性障碍。

四个效度量表，测你做的结果是否有效：

Q：（Question）【疑问】：你没有回答的题目数。22/399 或 30/566，则该答卷无效。

在实际测验中，与 “性” 有关的几个题目可以选择跳过回答。其他题目必须回答。

L：（Lie）【说谎】：你往圣人方向靠的程度。L 原始分若超过十分，则不能信任结果。

例如

做游戏的时候，我只愿赢而不愿输

偶尔我会想到一些坏得说不出口的事

有时我也讲假话

等的这一些问题，回答【否】会加分

F：（Validity）【诈病】：你装病的程度，或者判断力丧失的程度

例如

有人一直想毒死我

有时我觉得有鬼神附在我身上

我能在我周围看到其他人所看不到的东西、动物和人

等的这一些问题，回答【是】会加分

K：（Correction）【校正】：你对自己的私事隐瞒的程度、防御的程度

例如

当我正在做一件重要事情的时候，如果有人向我请教或打扰我，我会不耐烦的

我觉得许多人喜欢夸大自己的不幸，以便得到别人的同情和帮助

我不在乎别人对我有什么看法

回答【否】会加分

我几乎没有和家里人吵过嘴

回答【是】会加分

十个临床量表：

Hs：（Hypochondriasis）【疑病】：你对自己身体过度关心的程度

例如

我的胃口很好

我睡得不安，容易被惊醒

我的身体和我的大多数朋友一样地健康

我常觉得头上好象有一根绷得紧紧的带子

我不容易疲倦

有时候我觉得我的头顶一碰就疼

问的都是与你身体相关的，如果你给的反常回答太多了：

• 如果你说的是实话：说明你确实有这些症状，说明你很反常
• 如果你说的一半是实话：说明你在过度关心得病，说明你很反常
• 如果你说的是假话：说明你在诉苦，说明你很反常

D：（Depression）【抑郁】：你抑郁的程度

前 200 道题里，有 44 道题涉及对【抑郁】这一项加分。笔者有一次抑郁的得分是 22，最终【正常】的概率在 90% 以上，另一次得分 38，【焦虑抑郁障碍】的概率在 90% 以上。说明这是一个参量。我们来关注几个同时对其他很多参量造成影响的题目：

我发现我很难把注意力集中到一件工作上

• 如果回答【是】：【抑郁】【癔病】【精神病态】【精神衰弱】【社会内向】【外显性焦虑】加一分
• 如果回答【否】：【支配性】加一分

我希望我能像别人那样快乐

• 如果回答【是】：【抑郁】【精神病态】【精神衰弱】【社会内向】【外显性焦虑】【依赖性】【控制力】加一分

我经常是快乐的

• 如果回答【否】：【抑郁】【癔病】【精神病态】【偏执】【外显性焦虑】【依赖性】加一分

许多时候，我觉得浑身无力

• 如果回答【是】：【疑病】【抑郁】【癔病】【精神衰弱】【依赖性】加一分

Hy：（Hysteria）【癔病】：你天真幼稚外露的程度

前 200 题中答【是】加分的有 11 道，有 4 道同时对【疑病】加分，另外 7 道所描述的症状比【疑病】更反常、更 “躯体化”、不属于健康人应有的，例如：

我的喉咙里总好象有一块东西堵着似的

我觉得我的头到处都疼

每星期至少有一、二次，我突然觉得无缘无故地全身发热

答【否】加分的有：

我喜欢看报纸上的犯罪新闻

当一个罪犯可以通过能言善辩的律师开脱罪责时，我对法律感到厌恶

我喜欢侦探小说或神秘小说

看到血的时候，我即不怕，也不难受

有时我真想骂人

Pd：（Psychopathic deviate）【精神病态】：你过分社牛、反社会、攻击性的程度

答【是】加分的有：

我从未有过正常的生活

假如不是有人和我作对，我一定会有更大的成就

和别人的家庭比较，我的家庭缺乏爱和温暖

我小的时候，有一段时间我干过小偷小摸的事

答【否】加分的有：

我过去喜欢上学

在聚会当中，尽管有人出风头，如果让我也这样做，我会感到很不舒服

• Mf：（Masculinity-femininity）【男女子气】：你向你相反方向的性别靠的程度
• Pa（Paranoia）【妄想】：你过分多疑和警惕的程度
• Pt（Psychasthenia）【精神衰弱】：你过分紧张、焦虑、恐怖的程度
• Sc（Schizophrenia）【精神分裂】：你思维混乱、情感淡漠、行为怪异的程度
• Ma（Hypomania）【轻躁狂】：你过分气质昂扬，思维飘逸，爱说的程度
• Si（Social introversion）【社会内向】：你内向的程度

五个附加量表：

• MAS【外显性焦虑】：你完成不了复杂工作的程度
• Dy【依赖性】：你的心理不适应环境的程度
• Do【支配性】：你主导和面对现实的能力
• Re【社会责任感】：你愿意为你的行为负责的程度
• Cn【控制力】：你对你病理性表现的控制能力

一些有意思的题目：

从这一些题目，以及前面提到的题目，我们可以揣摩出题者的意图，从而反推出健康人的标准。

有时，当我难为情的时候，会出很多汗，这使我非常苦恼

• 如果回答【是】：【外显性焦虑】加一分
• 如果回答【否】：【抑郁】加一分

我知道我的烦恼是谁造成的

• 如果回答【是】：【精神病态】【妄想】【轻躁狂】加一分

我相信善有善报，恶有恶报

• 如果回答【是】：【依赖性】加一分
• 如果回答【否】：【抑郁】加一分

我觉得大多数人是为了向上爬而不惜说谎的

• 如果回答【否】：【癔病】和【妄想】加一分

一切事情都由老天爷安排好了

• 如果回答【是】：【社会责任感】加一分
• 如果回答【否】：【抑郁】和【控制力】加一分

我几乎每星期都去教堂 (或常去寺庙)

• 如果回答【否】：【抑郁】加一分

因为 MMPI 是由美国人制定的，两国的文化习俗不同。中国常模的 D 分和 Sc 分都比西方常模高，其他的比西方常模低。类似的还有：

我相信人死后还会有 " 来世”

• 如果回答【否】：【诈病】【男女子气】加一分

我的脑子有点毛病

• 如果回答【是】：【诈病】和【精神分裂】加一分

我的判断力比以往任何时候都好

• 如果回答【否】：【抑郁】加一分

在我一生中，我从来没有感觉到象现在这么好

• 如果回答【否】：【校正】【抑郁】和【癔病】加一分

变态与健康心理学

在生物学上，完全变态发育的昆虫如蚕，有卵、幼虫、蛹、成虫这四个 “态”。在心理学上的变态是指在常态之外的心理状态。

行为主义的巴甫洛夫认为，心理异常是神经兴奋和抑制之间的冲突，是 IO 系统的故障，若兴奋占优，抑制占弱，则为神经衰弱，反之为癔症；精神分析认为，心理异常是因为发展阶段固着、人格内的冲突、防御机制不成熟，是操作系统的问题；人本主义认为，心理异常是自我完善路上的障碍，是软件升不了级了。马斯洛认为心理异常最基本的表现是存在焦虑，是存在（保证手机存储空间足够）和责任（必须装微信）之间的冲突。

如何判定心理异常：

• 从硬件的层面看，比如大脑在车祸后损伤了一部分，内存条氧化了，接触不良了，这叫医学标准。
• 从操作系统的层面看，比如病人自己的感受是痛苦的，写了一些报错的日志；或者用户是痛苦的，觉得这电脑太卡了。这叫内省标准，分病人的内省和观察者的内省。
• 从跑分和天梯图的层面看，比如小明做的心理量表的 T 分太偏离常模了，这叫统计学标准。
• 从应用功能的层面看，比如小明的微信没有打开自启动和消息弹窗权限，造成别人给他发消息他没有回复。这叫社会适应标准。

心理咨询工作的对象有三类人：健康是正常的充分不必要条件。

1. 精神高度正常，且高度健康的人
2. 精神高度正常，但低度健康的人
3. 痊愈及潜伏期精神低度正常的人

严重的第三类人不属于心理咨询工作的对象。

防御

参考《心灵的面具：101 种心理防御》

防御是将不愉快情绪的组成部分从我们的意识觉察中剔除出去的工作。我们每个人都有这样的内在机制，以保护自己免受情绪上的伤害。自我的防御机制是当自我把焦虑当作是负面的信号时产生的，自我承受了本我欲望和现实要求的双重压力。

心理学家 Charles Brenner 提出，情绪由感受和想法组成。感受更加内向且抽象，而想法则更直接关联到行动上。不同的负面情绪反映了不同的时间焦点：

• 抑鬱：与过去有关，伴随着糟糕事情已经发生的念头。你在一个密集不透风的树林里，被人用手按着头跪下来。
• 焦慮：着眼于未来，担忧坏事即将发生。一群原始人在山上猎到了几只隹。当他们正在生灬做饭的时候，突然出现了一只虍，把一个人的囟给掀开了，并把他的心吃了。
• 愤怒：集中于现在，怀有摧毁某物或某人的冲动。

为了处理这些情绪，人们会使用（情感）隔离和（思维）潜抑两种基本防御方式。此外，还有其他多种防御手段来辅助这两种基础操作，除了分裂。

有意识防御和潜意识防御：你的潜意识在控制一天 24 小时的呼吸，但你也可以通过意识控制一段时间。如果你在看到这些名词的解释之前就有类似的想法，那可能是偏向有意识的防御。如果这些名词提供了一个新的角度来解释你之前可能从来没有意识到的防御，那可能是偏向潜意识的防御。

向外：

• 投射：你是一台放映机，你把你心里的一些部分投射出来，扭曲了你对他人的感知。你为了不体验某种情绪，将它投射出去，站在别人的视角上幻想别人以这种情绪看待你。你在害怕你自己做出某件事，为了不感受到这种情绪，你将它投射出去，所以你会认为别人在害怕你做出某件事。你在生别人的气，为了不感受到这种情绪，你将它投射出去，所以你会认为别人在生你的气。
  • 投射性指责：你对某些令人不悦的事负有责任，为了减轻负罪感，你指责另一个人。它的有意识版本叫 “将自我批评转向客体”
  • 投射性认同：你向别人的脑海里扔石头，激起的波纹形状和你不喜欢自己脑海里的波纹形状一样。你诱导某人以你所期望的方式做出回应。
  • 点煤气灯：你脑子里的一团乱麻共振形成了别人脑子里的一团乱麻。你诱导某人以为自己的心理有问题。
• 置换：一个人 A 带给你的不快情绪太多，你会在另一个人 B 身上感受到。
• 外化：你感受到自己心智的一部分属于自己之外。你认为某人会来谴责你，但这个某人是你自己。

我只想知道属于我的是不是真的我的 还是由我替谁在保管着

• 躯体化：你的身体在阻止你将某一违背你良心的愿望行动化。

向内：

• 内摄：你把别人的一部分纳入了自身，形成了另一个人的意象，作为一个情绪的靶子。你听了郭德纲的相声，以后当你情绪低落的时候，你会回想起他的形象。
• 认同：
  • 认同内摄物：你表现得像那一个人一样，那个人变成了你超我的一部分。你听了郭德纲的报菜名，以后当你自己报菜名的时候，你会模仿郭德纲的语气和断句方式。
  • 向攻击者认同：“踢猫效应” 的一部分或 “屠龙者变成龙” 的一部分：之前某个人 A 以某种方式对待你，之后你用同样的方式对待另一个人 B
  • 向受害者认同：为了缓解内疚情绪（比如你帮助不了某个受害者），你表现得像那个受害者那样并允许自己被伤害。
  • 认同丧失客体：你的某个至亲去世了。你表现地像他一样，象征性地维持着他的生命。
  • 去分化：自体 - 客体融合。你为了不感受到对失去某个人的恐惧，成为另一个人想让你成为的样子。
• 转向自身：有自杀倾向的人不想感受对别人的愤怒，于是把对别人的愤怒转向自身。

空中剧院：

• 戏剧化：你为了让别人注意到你，在言语 / 行为中注入过多的情感。
• 撤销和仪式化
  • 撤销好的：做出一个违背你以前良心的事，证明你已经不是以前那个人。
  • 撤销坏的：你的良心在挣扎，于是你先做出一个违背良心的事（仪式），再做出一个遵循良心的事（仪式）来补偿前面的那件事，撤销了前面那件事。或者你有内疚感，于是做出一个仪式（可能是别人看起来很奇怪的事）来撤销内疚感。
• 分裂：你无法接受一个复杂的人（“好的” 和 “坏的” 同时出现），将其分裂成了 “好的” 部分和 “坏的” 部分。你对某些人纯感受到 “好”、某些人纯感受到 “坏”。或者对同一个人某些时间纯感受到 “好”、某些时间纯感受到 “坏”。
• 幻觉：你听到或看到不真实的想法。而这些想法是你努力不去想的。
• 反客为主：你对某个糟糕事件的发生时间抱有疑虑，于是提前主动使该事件发生。

披马甲：在日常生活中，我们常常披上各种 “马甲” 来掩饰真实的情感。

• 假性独立：你对自己 “需要人帮助” 的想法感到窘迫，于是你不依靠任何人。
• 病理性利他：你用帮助别人的形式为自己 “需要获得帮助” 的需求做一个代理。它继承自 “投射” 和 “向受害者认同”。通常和 “反向形成”、“受虐性挑衅”、“自大” 共存。
• 反向形成：你对某个人很生气，但是你变得十分和善。
• 对抗恐惧行为：你做一些让你感到害怕的事，来证明你不害怕。
• 不认同：某个人带给你了某些东西，你努力表现地不像这个人。
• 超理性：你使用次级过程思维（以时间为导向的逻辑思维）来回避情感。
• 幽默：你通过开玩笑来造成一种轻松的氛围。
• 最小化：这件事没什么大不了的。
• 夸大：这件事对我来说太重要了。
• 否认：为了缓解内心的冲突，你不去关注现实。
  • 本质否认：这件事没有发生过
  • 行为否认：做出某件事来证明另一件事不是真的
  • 幻想否认：时间记录
  • 言语否认：说相声

注意转移：当面临难以解决的问题时，人们往往会选择将注意力转移到别处。无论是沉迷于工作，还是回到童年时的爱好，都是为了避开当前的压力源。

• 去生命化：回避对方身上的某些特质，不把对方当作人类看待。比如德国鬼子、日本鬼子、纸老虎这些称呼。
• 泛灵化：你把情感寄托到一个非人类的事物上，以对待人类的方式对待它。
• 象征化：你赋予某个想法以特殊的意义。
• 理智化：你用一套理论减去了情绪的感觉部分，剩下思维部分。比如：抑郁症是做问卷做出来的。
• 合理化：与 “理智化” 的区别是：“理智化” 确实有理的，“合理化” 的是把无理的说成有理的。
• 穷思竭虑：你过度分析以期望解决某个问题本身，这样你就不会感受到这个问题带给你的感受。
• 以一种情绪对抗另一种情绪：你会以愤怒来对抗恐惧。
• 时间退行：你表现得像你过去那样，为了规避思考现在的冲突。为了逃避期末大作业，你把之前玩的游戏下载下来又重新玩了一遍。
• 时间上置换到未来：为了逃避期末大作业，你会规划暑假准备干什么。
• 考试成绩拔尖：考试成绩拔尖符合社会要求，且很难与 “能力强” 区分开。你用考试成绩拔尖掩盖自己另一些方面能力不强的事实，即扬长避短。
• 工作狂：注意力全部投入在工作上，类似用暴饮暴食来忘记一些什么事。
• 地形学退行：你的意识退缩到了潜意识里，俗称睡大觉。

创伤心理学

参考施琪嘉《创伤 30 讲》

心理创伤有两个要素：引发创伤的事件，和经历创伤后的结果。

定义创伤性的事件有两个标准：危及生命的，或者突破以往内心信念的。

创伤按事件来源可分为三类：自然的，人工的和人为的。自然的是一些来自自然界的不可抗力，如地震、山火、泥石流；人工的是由人所制作的工业产品所间接引发的，且非某人所有意而为之的，如矿难、车祸；人为的是由某人有意而为之的，如蓄意施虐。

按复杂程度或形成时间，可分为泰尔 I 型和泰尔 II 型。泰尔 I 型创伤为简单型创伤，是成年所经历的一次性的创伤，恢复时间较快；泰尔 II 型创伤为复杂型创伤，通常是幼年时期形成的，恢复时间较慢，一般来说迟早会发作。

在经历创伤之后，有 80% 到 90% 的人会自愈。有 10%~20% 的人需要心理治疗来干预。

没有没有创伤的人：婴儿在出生之前是在泡在羊水里的，肺泡没有打开，加上是一个失重的环境。在出生时母亲通过产道把羊水从婴儿的肺里面挤压出来，婴儿出生后的第一声哭就是为了呼吸，打开了肺泡，又受到了 1 个 g 的重力加速度，断了脐带后又要通过哺乳来获取养分。所以，对婴儿来说，出生就是一个重大的创伤。有一种说法是，我们之所以记不起来刚出生时的经历，可能是因为经历创伤之后断片了。

创伤的传递方式分水平传递和垂直传递，水平传递是传给同一辈人，垂直传递是通过家庭传递给下一代，分代际传递和隔代传递。代际传递是指上一代人所经历的痛苦的事件，没有被和解的事件通过非语言的形式传递给下一代。

从拉康的角度理解创伤：创伤是被回溯性建构的，我们对创伤的解释随主人能指的变化而变化。笔者在听说 “社交恐惧” 这个词之前，压根不知道自己是什么问题，所以被诊断为 “抑郁症” 之后，只能抱着这个词不放。这就像婴儿在学会说话之前，只能用哭来表达需要，因为无词不达意。在没有别人给我的父亲做出 “内向” 的评价之前，我也觉得父亲是没什么问题的。但当我们要用它解释一个什么东西时，在创伤性事件发生当中的不愉快情绪可能是被我们有意地忽略的。

心理咨询相关

法律只规定了能做和不能做的基线水平，伦理的要求比法律高。

为什么说道德是偏个人的，伦理是偏客观的，伦理是实践道德的人生哲学：道德：通往德的一条道；倫理：倫 = 亻 + 亼 + 冊 = 人 + 集 + 册，理 = 治玉。

在心理咨询师与来访者的专业关系中，咨询师有保密的责任，即使来访者去世之后仍要保密。保密的例外情况有：

• 自愿的：来访者自愿将信息泄露给他人，或希望用信息诉讼别人
• 危及生命的：来访者有即刻给自己或他人造成生命危险的可能 / 生命尽头的来访者希望加速自身死亡 / 来访者患有危及生命的传染性疾病，且可能危及他人
• 司法的：成文法对保密的限制（来访者虐待儿童或老年人，或来访者被虐待）/ 法庭要求提供信息 / 针对咨询师的诉讼
• 部分国家的：来访者在未来有犯罪的倾向（部分国家和地区）

认知行为疗法

参考郭召良《认知行为疗法入门》《认知行为疗法进阶》。因为之前是先看的第二本的，所以才有许多看不懂的地方，这是方法的问题，不是能力的问题。

认知行为疗法和精神分析 / 心理动力学在 “过去决定现在” 上的区别：前者关注形成了什么样的信念；后者关注什么样的欲望 / 需求没有被满足。

最简单的模型是：情境 → 认知 → 情绪 / 行为。亚伦・贝克的 T 型 / 工型模型把认知拆成了三层：

1
2
3
4
5

具体情境 → 自动思维 → 症状：情绪+行为
             ↑
          中间信念
             ↑
童年经历 → 核心信念 → 补偿策略

概念化是对于一个具体的案例，通过找出模型里每一个概念的具体内容，来理解来访者的问题。

横向概念化类似于情绪 ABC 模型：Activating events、Beliefs、Consequences

纵向概念化：

自动思维

自动思维是在特定情境下出现的自动的想法，是症状的直接原因。比如收到一个别人直接给出的建议，就认为是收到了指责、批评，进而产生愤怒的情绪。它是自动涌现的，且不一定是真的。收到了指责是想法，不一定是事实，别人可能没有指责的意思。

有效性是指自动思维符合事实的程度，有用性是指是否能达到预期目标。一个悲观且正确的自动思维，如别人确实是在指责自己，自己出现了愤怒的情绪，那么它是有效的，但是是无用的，因为你的预期目标是继续沟通下去。

自动思维歪曲的类别分无效的、部分有效的、有效但无用的。无效的是没有证据，部分有效的是分别有正反的证据，有效但无用的是，有确凿的证据，但是对未来没有正面影响。种类包括：

• 消极预测未来：它是有效但无用的
• 灾难化（自己现在的处境太糟糕了）：它是有效但无用的
• 以偏概全（只根据不利信息，没有看到有利的信息，进行消极的预测）：它是部分有效的
• 读心术（无端揣测他人的想法）：它是无效的
• 随意比较（没有分析具体的情况）：它是无效的
• 过度引申（曾发生过的特殊事件会经常发生）：它是无效的
• 任意推论（字如其人，字不好人就不好）：它是无效的

自动思维的干预有识别、评估、评价和巩固应用四个环节。识别就是横向概念化，评估是给情绪和相信程度打分，评价是判断有效和有用的程度并形成新的替代思维，巩固是记住并在合适的时间运用替代思维。

中间信念

中间信念包括态度、假设和规则三个部分。

• 态度（是、最担心的一种情况）：事件 A 发生是糟糕的。
• 假设（如果）：如果事件 B 发生了，事件 A 就不会发生。B 通往非 A 为积极假设的路，非 B 通往 A 为消极假设的路。
• 规则（应该）：我应该让事件 B 发生

态度和规则是表层的，假设是深层的。贝克认为只有假设是可以被检验的，需要找出消极假设的不合理之处。

中间信念阶段的认知歪曲种类包括：

• 情感推理：根据情绪推理。
• 理想化：使用 “应该”、“必须”、“不能” 这些词，根据自己的主观愿望而不是实际情况对自己提出要求；
• 最高标准：只关心超过自己的人；
• 只内归因和只外归因；我现在这个性格，全是我咎由自取，或者全是由我的家人造成的。

补偿策略是中间信念的一体两面，是为了遮掩负性核心信念。包括努力策略、回避策略（不做困难事）、顺从策略（随便你）、归因策略、警惕策略（过度未雨绸缪，夸大危险，低估自己处理问题的能力）、自弃策略（我有能力做，但是不想做）、自恋策略（民科）。

回避策略的体现：

● 求助是不好的（态度）；
● 我要独立解决问题（规则）；
● 如果独立思考，就说明我是有能力的（积极假设）；
● 如果求助，就说明我是无能的（消极假设）

和中间信念属于同一层次的如：防御。如：萨提亚提出四种沟通姿态：过度为别人的讨好姿态；过度为自己，找别人茬的责备姿态；回避情绪、他人和自己感受的超理智姿态（电脑）；回避压力、转移话题的打岔姿态（鸵鸟）。

核心信念

同一个核心信念，在不同的环境（如家庭和学校）会衍生出不同的中间信念，中间信念中的态度是核心信念在具体环境中的体现。

核心信念阶段的认知歪曲种类包括：

• 贴标签：我就是一个什么样的人。
• 苦算命运：我这辈子就是没有希望的。
• 后悔倾向：如果我过去没有经历某件事，我就不会是现在这样。
• 黑白思维：我从来没有取得过成功。
• 选择性负面关注：我只记得 xxx
• 拒绝相反证据：拒绝与自己消极想法矛盾的观点
• 低估正面信息：虽然 xxx 发生了，但还是 xxx

干预策略

分为两大类：解决问题，或者接纳问题的存在。后者认为，如果症状不重的话，可以带着症状去生活。

认知改变策略：

• 备选思维（分支）：在原来的自动思维之外另找一种思维。一件事可能会成功也会失败，给成功和失败的可能性各找几个证据。
• 客观证据（实例）：找证据，不能用推理和分析来替代证据。
• 苏格拉底式提问：支持你想法的证据，举出与你想法相反的证据。最糟糕的可能、最好的可能、最现实的可能分别是什么，每种可能的证据分别是什么

行为改变策略：

• 行为改变的目标：影响情绪、为认知改变提供证据。改变情境：情境引起自动思维，自动思维改变不了就改变情境，就是广义上的逃避问题。
• 抑郁的特点是静止，焦虑的特点是回避。而行为改变策略直接要求反着来，对应的是行为激活和暴露。
• 行为表演：假装自己完全相信新信念的情况下做出新行为，假戏成真。糟糕的结果不会唤起负性核心信念，因为是演戏不是真的，成功了就是真的，失败了就是假的。
• 行为试验：假设检验两种方式：提两个对立的假设，或者对一个假设进行开放性探讨

成长经验重构：回忆你以前经历过的某个创伤性的事件，然后再把它重新给经历一遍。在这次经历里，你可以基于你的想象，做出与之前不同的行为，然后别人也做出了不同的行为来回应你。最后你形成了一个正向的、错误的记忆，或者说不同解读方式的记忆，再把这个错误的记忆给记住，这样你以后回忆起的事件就是被改写过了一遍的事件。比如说受到某人体罚，在以前的负性核心信念是 “我这个人是 xxx 的”，修正后的信念是 “这个人想让我变得更好”，最后你通过一通说，在想象中和这个人沟通了，那个人也做出了和以前不同的行为，最后你们和解了。你以后回想起的记忆就是另一个版本的记忆了。

关键点：给情绪命名。当时是什么样的情绪，再把自我否定的给淡化或者剔除掉。

实现的方法有：把传记写出来，再修正传记。或者童年的我和成年的我进行对话，在以前的那个情境下某人做出了某个行为，想象自己应该怎么做才能使得那个人做出另外一种行为，双方行为前后的感受分别是什么。

拉康派精神分析实践

精神分析的首要任务是倾听，但一般我们只会听到我们和别人相似的部分，然后与之共情；不同的部分也是有很多的。

要求分析者描述他的经历，好于去共情性回应。前者的优势在于不把话语强加给分析者。

一种不带理解的倾听：关键点不在于说出来的东西，在于没有说出来的东西。用一方面作为开头时，另一方面没有说，说明在这个没有说的部分有问题。

客体关系与自体心理学

所有精神分析理论都关注在解说过去如何影响现在，以及病人内在世界如何歪曲并影响外在经验。

以谷川流为什么写《凉宫春日的忧郁》为例子。在这本书里面，凉宫春日是一个期望可以影响现实的人。作者的代言人阿虚希望动画里的人物是真的，但认为现实里的圣诞老人是假的，对其无感，如何让动画人物出来，自己经历动画的剧情。古典弗洛伊德模式认为，是作者的本能、自我和超我之间存在冲突；客体关系理论认为，因为作者以前看的书和动画很多，所以脑子里有许多虚拟人物的形象（客体表象），这些形象给作者创造了一个幻想世界，但是幻想世界和现实世界是有落差的，最终导致作者把幻想世界写成书；自体心理学认为，作者追求的是一个全能客体，即凉宫春日，来弥补他自身的愿望。

在一些哲学著作里面，一个人被称为主体。与主体相对的就是客体，客体是与某人有关系，但不完全属于这个人的东西，它与这个人的感受与需要相关，可以是一首歌，一个他人，或一件过去无法被和解的事。客体一词与关系连在一起时，指的是人际关系。当我们在和别人互动的时候，互动的对象并不仅仅是实际的他人，还包括一个他人的影子。这个影子可以是某个实际人物的扭曲版本，是一个内在他者。我们过去和重要他人的关系模式、过去关系的残留物会影响之后的人际关系。移情指的是，把过去和某一个人的关系模式，重复到现在的一个人身上。

客体分内在客体和外在客体。如果客体是别人，外在客体就是实际的别人，内在客体是心里的别人。内在客体是外在客体的表象（Representation，代理人），如一千个人心里的李逵，可能是来自于不同戏剧，或同一个文学作品里，不同人对李逵的不同理解。部分客体：是主体对客体的一种表象。如张三看了《水浒传》电视剧，李逵和母亲对话的一个片段，会觉得他是一个孝子；李四看了《水浒传》的书，劫法场的片段，会觉得他是一个杀人魔。完整客体指，我们通过看一些不同的东西，对李逵形成了比较立体的理解：李逵由好、坏、好与坏这三个部分组成。

自体（Self）是一个完整的主体。和自我（ego）的区别是，自体更完整，它包括了自我在内的所有心理机能。自我是心理功能的组织者，它无法被直接看到，但可以在心理过程中得以显现。客体关系是发生在自体与其客体间，而不是在自我与客体间。

自体表象指的是，自己在与其他人和物（客体）建立关系的过程中，理解到自体。即我通过我之外的东西，形成对我自己的理解。比如在听了一首歌之后，就能体验到自体身上有情绪。

分裂（Splitting）包括正常的发展过程和防御过程。比如一种同时含有喜和恐的复杂情绪，在还不够成熟，无法同时体验到的时候，会只体验到一个。

参考：Michael St. Clair《客体关系与自体心理学导论（第二版）》。读书不一定要完全读完，不感兴趣的可以跳过。

弗洛伊德学派的起始点：与客体关系及自体心理学理论相关的概念

在原初自恋状态下，自我是力比多本能的客体。

认同和客体选择的区别：认同是自己想要变成他人那样，客体选择是自己想要拥有他人，给他人进行力比多投注。一个是看着自己变成客体，一个是看着客体。

认同丧失客体的防御方式即：自己的至亲去世了，情感链接断了，无法进行力比多投注了，所以用认同置换了客体选择，通过做逝世亲人生前喜欢做的事，来认同他。

如果孩童的自我有太多客体认同且如果他们太强有力而无法彼此兼容时，那就可能成为病态

梅兰尼．克莱茵：创新与过渡的理论家

婴儿为什么会吸手指：当喂食良好时，婴儿好的感受被投射到母亲的乳房上，母亲的乳房被内化为内在客体。婴儿的内在世界是一个幻想的世界，它可以主动响应驱力，如果外在客体不在场，可以借以内在客体来重复经历这个感受。如饥饿的婴儿可以通过幻觉到母亲乳房的感觉与奶汁的味道来暂时控制其饥饿。

投射性认同的过程：把内在世界加到外在世界上，然后把外在世界重新内化。自身为缓解情绪，分裂出了一部分感受，将其投射到外在客体上，修正之后再内射回去。

偏执－分裂位置：坏的东西就在那里威胁我；抑郁位置：担心好的会失去。

她假设出生时自我就存在且带着非常早期俄狄浦斯冲突而导致超我的形成。

威廉．费尔贝恩：一个 “纯粹的” 客体关系模式

冲突并非自我与本我冲动之间，而是自我的各不同部分在和自我的内在客体之间相关联时产生的。

任何时候当客体分裂时，自我跟着分裂而和客体的各不同部分建立关联性。

在《凉宫春日的分裂》及《惊愕》三部曲里，有两个关键人物：佐佐木和渡桥泰水。当凉宫春日在阿虚的面前遇见佐佐木，并得知她是阿虚的挚友之后的有天晚上，世界线被分裂成了两个。因为在遇见佐佐木之前，阿虚的客体在凉宫心里可能是这样的：他更在意闹腾的女孩。因为凉宫就是属于闹腾的。在该小说里，人物的内心世界以 “闭锁空间” 的形式可视化地表现出来，每当凉宫出现内心冲突时，她的闭锁空间里就会有蓝色的 “神人” 出现，把周遭的环境破坏为废墟；而佐佐木的闭锁空间是非常平静的，在规模和制造频率上都比凉宫的低。佐佐木作为一个平静且通常、高情商版的凉宫，而且自称为阿虚 “相当亲密的朋友”，所以在遇见她之后，阿虚的客体在凉宫心里被分裂成了两个部分，进而凉宫也分裂成了两个部分。凉宫的设定是神，于是世界线也分裂成了 α 和 β 两条线，这是根本的原因。而直接的原因，起导火索作用的是伪 SOS 团的出现：SOS 团是凉宫在学校里创建的社团，意为 “让世界变得更加热闹的凉宫春日团”。但凉宫的性格属于是非常不稳定的，如果她作神，对世界会有不可预知的影响。于是有三个反派想推举佐佐木这个内心平静的角色，意图把凉宫的能力转移到佐佐木身上。凉宫遇到了伪 SOS 团的四人，虽然不知道他们的密谋，但是在无意识里觉察到了事情的危机。原书里提到，渡桥泰水就是凉宫无意识的具体化体现，且只有她可以游走于两条线之间。

α 线是一段日常的校园生活，SOS 团招募新人加入，但只有渡桥泰水一人通过。渡桥泰水在 α 线入团，说明凉宫在遇见佐佐木之后，找回了过去自己的一部分。为什么呢，因为从发卡这个线索来看，渡桥泰水的原型在以前就是存在于凉宫心里的，她和凉宫都是属于活跃的性格，且前者的情商更倾向于佐佐木一方。

在 α 线里，伪 SOS 团的成员虽然都存在，但在后续都并未出场；β 线是伪 SOS 团与凉宫一方直接进行对抗，这两条线分别代表着一种理想的，和现实的可能。因为在世界分裂之前，危机就已经出现了，β 线是危机的延续。它代表着一种最坏的结局：凉宫的能力真的被转移到佐佐木身上了。这意味着在凉宫心里，阿虚的客体发生了一个重大的改变，因为他在 β 线里都直接进到佐佐木的心里了。

渡桥泰水在 β 线里唯一出场的一次是在 β-10，往社团教室里带来了一朵花，为了保证两个世界的场景一致。花是一个变量，α 线里的花就是渡桥泰水带过去的。渡桥泰水从 α 线走入到 β 线，意味着凉宫从理想走向现实。在世界线收束的时候，渡桥泰水是在 α 线里的，把两个阿虚的手叠到一起了。α 线里的阿虚虽然是在凉宫的闭锁空间里，但是阿虚没有意识到，β 线里的阿虚是在佐佐木闭锁空间里。这说明凉宫的无意识找到了一种理性的方法，先从现实的层面上创造机会（β 线里带花），再从理想的层面上（α 线里），把两个阿虚客体整合到一起。

费尔贝恩认为只有坏客体会被内化。虽然看到别人身上有坏的地方，但希望别人是好的。唯一的解决方式是，把别人的坏内化到自己身上。

• 畏惧式技巧：你看起来是坏的，我要避开你；（外化坏客体，然后避开它）
• 偏执式技巧：你看起来是坏的，我也知道你确实是坏的；（外化坏客体，然后把它当作真的很坏来对待）
• 歇斯底里精神官能症式技巧：我知道，且可以接受你是坏的，但不希望你是坏的，因为你是好的（不外化坏客体的同时，重视已经被外化的客体）

歇斯底里精神官能症式技巧…… 他们是因为过度认同该内化客体却又追寻那被过度重视的外化客体而变得不喜欢自身。

自我批评时，分观察中的自我（力比多自我，中心自我）、被攻击的自我和攻击性的自我（超我）。

社交焦虑障碍

害羞和内向的区别：内向是指把心理能量投注到自己身上的频次比他者多，害羞是指害怕来自外界的负面评价。

从条件反射的形成来解释社交焦虑的习得：比如在有人在场的环境下做了某一件事后，被人责骂了，有了羞耻感。那么无条件刺激是被人责骂，条件刺激是有人在场，无条件反应是羞耻感。本来是无条件刺激（被人责骂）引发无条件的反应（羞耻），在条件反射形成后，条件刺激（有人在场）会引发无条件的反应（羞耻）。

社交焦虑者首先是自己看不起自己，有一个假想的、高标准的观看者被投射出来，时刻监视着自己的一举一动，如果达不到观看者的要求，自己会无地自容。这个假想的观看者可以依附到场景里的任何一个人身上，也可以不依附。不依附是投射，依附后是投射性认同，即对方真的认同了对方是一个高标准的人。

社交焦虑的维持因素包括负强化：在做出一个回避的行为之后，没有得到负面的反馈，于是这个回避的行为会被强化。比如不社交，就不会把关系搞糟。